第三十五章相对论-《汉乡》


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    第三十五章相对论

    战国时期,诸子百家曾经构建出无数种可以富国强兵的法子,很多法子都被渴望强大的诸侯们所选用。

    那时候的君主们对富国强兵的渴望几乎没有底线。

    在一个需要竞争的世界里,需要保证自己统治不会被瓦解的时代里,君主们考虑的更多的是自身。

    威胁太多,人们的注意力只能集中在最要命的几个点上,余者,不足论。

    所有的幸福生活都来自于战争结束!

    只有当战争彻底结束了,人们才有多余的心思去考虑自己的问题。

    所以,秦法,在战国时期被百姓们忠实的遵从了,当战争结束之后,对于生命威胁最大的战争没了,人们自然就会回过头来考虑继续遵从严苛的秦法,是否还有必要。

    于是,秦——二世而亡!

    “法家诸子,大多沦为帝王鹰犬,即便是商鞅也未能逃脱狡兔死,走狗烹的命运。

    李斯初学儒,道两法,后来因为需要钻研了韩非之学,继而将法家之事纳入行事准则,最终也落得一个身败名裂,身死族消的下场。

    到了我朝,侯封,晁错,郅都,宁成,张汤,哪一个看起来对我大汉都有大功,然则,他们的下场如何?

    听闻云侯曾经冒天下之大不韪,送别了张汤,那么,云侯应该知晓,但凡是与法家结缘者,都没有好下场。

    他们太重威权,最后死于威权之下也算是死的不冤。

    董仲舒一心想要将我儒家发扬光大,老夫初期甘愿为其门下走狗,甘愿为他奔走。

    然而,这个老贼为了儒家兴盛,却忘记了我儒家本该坚持的道义——从道不从君!

    民为贵,社稷次之,君为轻!

    恒言君之恶是为忠!

    法家要求臣民像狗一样跪伏在君王脚下,所谓‘君恩隆于父恩’简直违背人伦,为了君王可以弒父,杀母,不但不受惩罚,反而歌功颂德!

    非人哉!

    《尚书》有言:抚我则后,虐我则仇!

    孟子曰:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇。

    如此,方为我儒家,行此事之人,方能称之为儒!

    以天下之民为心头之肉,以四海百姓疾苦为身上之衣,施大善,行大义,方为儒门大弟子!

    云侯也是我儒家门下名宿,十年间,西北理工异军突起,行走天下与我儒家大义相亲相近。

    西北理工处处为民着想,处处行大义慷慨无私,这才是我儒家之精神所在。
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