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    这回轮到张兴教吃惊了：“孤儿寡母的，干不了什么活，女孩子还小，当娘的也不象本地的女子能干。”

    “没事，若她们娘俩愿意，带回来就是了。”

    张兴教迟疑了一下，想这些海贼们没理由平白无故的添丁进口的，就算要收买奴仆干活，自然是青壮男女才好；若是供荐枕席用，自然要豆蔻年华的女子，这样的半老妇人和黄毛孩子顶什么用？想归想，也不敢多问，自去了。

    俘虏们都散了。这边的黎人工作也进入到尾声。从审俘中发现有八名黎人俘虏之后，执委会就讨论是不是通过这个契机，和当地的黎人接上联系，穿越者需要的各种矿产资源基本地处岛屿的内陆，和黎人结下较好的关系有现实意义。

    原本配合郭逸审俘的慕敏主动申请了这个任务，原因无它，她自己就是祖籍海南黎族，虽然好几代前就迁移到了四川，本质上就是户口簿的黎族。不过，因为自己的族别关系，平时多少了解一些海南黎族的事情。算是穿越众中难得的对黎人比较熟悉的专业人员了。

    她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心，把当地的黎情全都说了出来。

    几个俘虏都会说汉话，穿越者们从这点大体知道他们是“熟黎”，也就是被编户齐民，纳税当差的黎民。海南各县都有不少这样的黎民。慕敏则通过和他们交流，知道他们是所谓的“布配黎”（注：这的确是过去临高县的熟黎自称。），汉化程度已经很深，说得是琼州话――也就是海南话，在海南有官话的作用。姓氏也是用汉姓。根据他们的交代，他们来了三十个人，县里的老爷征发的时候许给他们每人二十斤盐巴。

    从询问知道他们多半有些田地，但是产量比汉人的地少得多，多数人还得向峒主佃种些土地，打短工，平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具，不过到到汉区不但要过巡检司，可怕的是路上还有明军营地：轻则被勒索过路钱，重则货物都被抢去，小命都不保。多数人的日子都过得很苦。

    去黎区的路上除了巡检司，还有军队把守，这个消息引起了执委会的注意。显然临高还是有明军驻扎的，只不过他们的任务是防黎而已。从言谈里慕敏感觉出当地黎人对官府是颇有仇隙的，三十年前因为提南村的暴动，官军到黎区进剿过，不分青红皂白的杀了许多人。还很痛恨市上的汉人小贩－－山货在卖不出几个钱，一头山猪也换不到二三斤盐，他们都喜欢汉人的铁农具，但是价格贵得离谱，几大篓谷子才能换一把镰刀，除了峒主和少数有钱的地主，谁也买不起。

    慕敏的报告让执委会知道海南的民族问题比他们想得要复杂的多。有人提出利用黎民对官府、明军的不满，通过这八个俘虏派出小分队深入黎区去发动群众，不仅可以获得一个盟友，还能得到一个兵源地。既然他们连盐都经常吃不上，招募士兵会容易得多。军事组有不少人赞成这个建议，特别是魏爱文，提出了招募黎族、苗族战士建立山地步兵营的建议，并且热烈的推销这个建议。成立一支当地人的新军显然是极有吸引力的主意。既然本地汉人都有“从贼附逆”的忧虑，那么招募对官府权威不那么卖帐，还有仇恨的黎人来当兵，要容易的多。

    “把缴获的刀枪给他们一部分，把黎人都武装起来，这样明军就没法来对付我们了。”魏爱文提着他的一揽子计划，“还可以帮忙拔掉几个通往黎区的巡检司，歼灭那些明军，这样就能获得他们的充分信任了。”接着他自荐为赴黎区武工队队长。

    这个大胆的计划立刻遭到全体的反对。历史上海南的汉黎矛盾虽然有大量经济上政治上的因素，但是多年来双方的反复厮杀，已经有了很深的民族矛盾，眼下的总算维持了三十年的平静，穿越者去把它打破，甚至去挑逗，是极端危险的。恐怕到时候整个海南会陷入社会混乱当中。立足未稳，小国寡民的穿越国就算有天顶星科技也维持不下去了。

    经过讨论，大家认为和黎人的关系最好是保持在友好的基调上。所谓友好，就是即不敌对，也不同盟。设法开辟一条交通线，彼此通商，互通有无。力争能在黎区招募一些新兵。
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