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    王凤洲公当然就是名满天下的文坛大宗师王世贞了，范弘道答道：“此事轰动京师文坛，在下当然有所耳闻，并听说王老大人住进了国子监。”

    申用懋又道：“那你可知王凤洲公十几年不来京师，为何今时忽然进京？”

    让范弘道疑惑不解的是，既然申大公子提起了王世贞，那王世贞的事跟自己有什么关系？一个是当今文坛的一号领袖，一个只是末流小书生，完全就是两个世界的人。

    又听申大公子解释说：“一方面王凤洲公想做礼部尚书，所以他才刻意住进了国子监，以此来制造舆论！”

    对此范弘道很理解，礼部尚书虽然不是六部里最有实权的部门堂官，但在读书人心中有特殊的地位。

    一般情况下，礼部尚书往往被视为官方的文化领袖，清流里的清流。像王世贞这样的文学宗师，官场上所能追求的也就是礼部尚书这个官位了，这是对生前身后名誉的一个认定。

    范弘道还知道另一个例子，上辈子历史时空中，明清之际著名的贰臣钱谦益，也是以文坛领袖自居，官职就是礼部尚书。

    有了这个前提，王世贞进京后住进国子监也就不奇怪了。要知道，国子监是四品衙门，归于礼部管辖，而且算是礼部所属衙署里较为重要的一个。有志于礼部尚书的文学宗师，特立独行的住进了国子监，这其中的象征意味不言而喻。

    申用懋继续说：“另一方面，有些人蓄意抬出王凤洲公，想借此压制家父！毕竟王凤洲公是家父的前辈，而且声望有很高，足以对家父形成制约！”

    范弘道对这个内情倒是不太了解，有点小小的惊讶，忍不住插话道：“若朝廷里有人想压制申阁老，这并不奇怪。但王老大人难道看不出来，愿意淌这个浑水？”

    在范弘道想来，一个文学宗师只要保持超然当吉祥物就行了，何苦参与政治？或者说，只要有立场就行了，完全没必要太过于积极，算起来是得不偿失的。

    申用懋又说了一段陈年旧事：“王凤洲公与当年首辅徐阶关系亲密，但却与江陵张相公不睦。所以张相公当国时，王凤洲公被打发到了南京去养老，十几年不能回京师。

    你应该清楚，家父实际上算是张相公提携起来的，王凤洲公向来是恃才傲物的性子，自然也就看不上家父。”
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