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    于吉在江东“人缘”很好。

    好到什么程度？

    史书中，孙策斩于吉的原因，是因为看到他布道时，“蛊惑”的百姓过多。

    而演义中，孙策斩于吉的原因，是有一次孙策在吴县酒楼中，招待袁绍使者的酒宴上，于吉穿得花里胡哨的出现，这时竟有不少江东文武，下楼迎接于吉……

    两者一个是强调百姓中的影响力，一个是强调对江东达官显贵的影响力，但归结一处，都是于吉的人缘，或者说是人脉、影响力过大，而激怒了孙策！

    在演义中，孙策之死也与于吉有关——他杀死于吉后的疑神疑鬼，令许贡刺客造成的创伤崩裂。

    不过对于现在吴县的百姓来说，于吉虽然是神仙，但是白图……那可是再世神农！

    对于华夏文明来说，尤其是实现大一统之后，帝王将相的地位，一向是高于普通神仙的，山神水神都要朝廷册封立庙，除非是昊天上帝之类的天神天帝，在百姓心中才有超过皇帝的地位。

    而神农作为三皇，在百姓心中的地位，可比什么山精水怪高到不知道哪里去的。

    尤其白图又是切实统领着扬州，令扬州百姓的生活切实改变的人主，这“再世神农”的存在感，比“泥塑神农”更高得多！

    白图见到百姓沿途阻路，也登上了马车顶——白图的马车也是双层的。

    “春耕还顺利吧？”

    “辛苦大家了！今年还要大家一起努力，与将军府携手，一同创建新扬州！”

    “小心些……别挤到那边的大爷……”

    马车一边缓慢的挪动，白图一边在车顶上，彩虹周围的百姓。

    于吉这时也主动过来。

    算他识相，不然白图之后肯定封了他的道观。

    之前白图问过吴县县令，关于于吉的事情——理论上来说，于吉的精舍，是通过了礼部的审批的，今天的布道也有官府的批准。

    没错，白图早就订下规矩，任何“精舍”，无论是儒家学堂，还是道家的道观、释家的寺庙，必须有礼部审批。
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