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    从入门的the    -    hedi    -    report（海蒂性学报告）到the    -    kinsex    -    report（金赛性学报告）全都从大英图书馆借回去看了。

    海蒂性学报告一共六本书，左再看了wome    -    and    -    love    :    a    -    cultural    -    revolution    -    in    -    progress    (    女性篇），on    -    male    -    sexuality（男性篇），on    -    the    -    family（家庭篇）、a    -    nationalwide    -    study    -    of    -    female    -    sexuality（情爱篇）之后，就没有再看职场篇和海蒂篇，因为同一件事情讲来讲去，做的又都是从欧美人的角度出发的研究。

    左大学霸觉得没有必要一一看下去了。

    而且，既然是做学术研究，就要从历史开始研究。

    在大英图书馆的性学书籍专区，左再无意中发现了很多外国人写的关于中国古代的性学研究的书籍。

    这之后，左再的研究，就开始变得有趣了。

    基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光明正大的。古代西方的造纸术、印刷术什么的又远远落后于中国。

    所以说，要论性学研究的渊源和资料的丰富程度，一夫多妻制的古代中国和欧美国家比起来，怎么都甩开西方几十条大街。

    汉代马王堆帛书里面就有《和阴阳》这样的理论结合实践的论述，既讲关系又讲方法，见解深刻。

    西方人对中国古代性学的研究，在很长的一段时间里，都做得比中国人还要透彻。

    左再从英文书开始研究，研究着研究着，就通过英文的一些注解开始去找“原版”书，中文的，而且是古文的。

    从魏晋时期陶弘景的《御女损益篇》、唐代孙思邈的《房中补益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。

    这些书，打开的是一个新世界的大门。学霸的理论基础，都快从菜鸟直接跃升为大师了。

    左再的研究，成果丰富。

    其中还有些有悖常识的地方。

    在古代，中国是对于房事研究最丰富最透彻的国家。

    此外，在对待同性恋的问题上，在古代西方世界还在抗拒并阉割、烧死同性恋的时候，中国古代社会对于同性恋的宽容度就已经非常高了。
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