第(2/3)页

    而真元境界,    就是元丹境界的基础。

    换句话说,    整个真元境界,    都是在为元丹做准备。

    按照正常的修行流程，神元合一之后,    神魂从上丹田泥丸宫下降到下丹田,    盘坐在丹田之中的真元中央。

    然后接下来，就是凝炼真元的过程了。

    这个过程,    就是不管凝实真元，最终凝实到极点的真元，将神魂包裹在其中,    形成一颗元丹。

    这个过程,    听起来是非常简单，但是实际上却极其复杂。

    每家每派,    在真元境界凝炼元丹的法门都不一样,    甚至于同一个门派,    不同分支凝炼元丹的法门也不尽相同！

    更有甚于,    一些元神大真人收徒的时候，教授弟子真元境界法门之时，会改进自己真元境界凝炼元丹的过程，修改这个境界的法门，从而让自己的弟子元丹质量更高。

    当然了，有好师父就会有坏师父，也有些人传法的过程中，会恶意修改真元境界的法门，或者是“留一手”，防止弟子将来在仙道上的成就超越自己。

    正因为如此,    整个仙道的九个境界当中，反倒是关于真元境界的讨论最多，藏书楼里关于这个境界的书也是最多的。

    李云在藏书楼里的这十几天时间里,    就看到了十几种真元境界凝炼元丹的法门,    常规的法门有水炼，也有火炼，还有人将自己的神魂种在丹田之中,    用真元把神魂催生成一棵树，最终这棵树上结出一颗道果，这颗道果就会将所有的真元以及神魂吸纳，成为修士的元丹。

    各种五花八门的法门，不一而足。

    但是李云的情况有些特殊。

    别人的神魂，虽然与元气融为一体，炼成真元，但是丹田之中的真元与神魂还是分得开的，但是李云不一样，他的神魂已经与自身的真元彻底不分彼此，再难分开。

    打个比方。

    只要李云的意识在，他可以任意从丹田之中调动元气,    让这股真元进入泥丸宫，成为自己的“神魂”。

    因此，他就与书里的所有情况都不太一样。

    李云沉思了许久之后,    在心里自言自语。

    “我现在神魂与真元不分彼此，最简单的办法，就是不听凝炼真元，直接把真元炼成元丹。”

    “但是这么炼，到底能不能炼成元丹，尚且还是未知之数。”

    他的心神，来到了自己的上丹田，也就是泥丸宫之中。
    第(2/3)页