第十章 求道-《修仙从成为转生者开始》


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    《庄子·秋水》中,有一则著名的故事。

    在秋天时,洪波涌起,百川灌河,映得大河壮丽无比。

    这时,大河中的河伯便以为自己收取了天地间的所有美景,他十分得意,顺着水流向东而去,及至海边,朝东方望去,那大海的无边壮阔却令他震撼无比。

    河伯感受到了自己的渺小,憬然有悟,在海神面前很不好意思,于是便对海神反省自己的自大,认为自己太狂妄了。

    如果故事到这里,那只不过是在阐述一个“人外有人,天外有天”的思想而已。但是,接下来海神对河伯所说的话,却是蕴藏着“求道”大智慧的道理。

    海神说:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”

    井蛙之所以不足以论海,是受到了空间的限制;

    夏虫之所以不可以语冰,是受到了时间的限制;

    而孤陋寡闻的乡曲之士之所以不能闻道,则是受到了“自己”的限制。

    世界上的每一个存在,都活在自己的天地之中。

    而这些“天地”,便是阻碍求道的限制。

    如果仅仅满足于在天地中生存,那么,即便是所谓的“大道”就摆在那人的面前,那人听了、看了,并且觉得正确无比,但也仍然仅限于此而已。

    就好像,每个人的心中,都有对善的渴望与向往,但真正能去行善的人又有几个呢?很多情况下出现的冷漠,并非是真正的冷漠,往往只是受到了各种各样的顾虑和限制在左右罢了。

    再正确,与其的所在的“天地”没有联系,那么他就很难去做得到。

    这也就是“知易行难”的本质。

    如今的苏叶,便是如此。

    他虽然已初生道心,知道了造化的重要。但这仅仅只是“知道”。

    他身在天倾池中,这是受到了空间的限制;

    他拥有着未来无限的轮回,因此忽略了眼前的岁月,这是时间的限制;

    他习惯了身为鱼的身份,而无法真正以平等的心态面对老者与其四个弟子。这,便是他自身的限制。

    而求道,本质上,便是不断地跳出自己所在的“天地”,而不是知道了就算了,仅仅知道便不去做了。

    因为只有这样,才能够去看到更广阔的“造化”。

    老子有言:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

    当然了。在《庄子·秋水》的后半部分,海神也言道,大海并非是最大的,与天地相比,其极为渺小。而天地,也未必是最大的。天地之外,还有另一方天地。

    “道”,并不是某一个终点,而是追寻的过程,是一个又一个的“小目标”。

    而理解了这些的“心”,便是“道心”。
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