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    其中大部分，还都是老弱妇孺。

    如今更是缺粮，处于灾荒之中，甚至无法统计具体人数。

    灾难死了不少人，更多的青壮都早已带着家族离开部落，成为流民，逃荒另求生机去了。

    王舆的到来，首先便是分粮。他把从周朝带来的干粮，都让弟子交出来，平均分配。包括自己也是一样。

    此举，自然缓解了大部分犬戎的紧张。

    犬戎们得知了前因后果以后，都怕这位“神使”会代狼神惩罚他们，大都战战兢兢地。但没想到，王舆不但没有责骂他们，还分给了他们食物。

    在那之后，更是开始教导筹措赈灾。

    他用了许多方法，譬如令弟子向周遭部落、西北国、甚至是周朝求粮。除此之外，还勘定地域、调配资源、移民就食等等。

    虽然方法并不是很神奇——比如苏叶还想，这位夫子既然也算是求道之人，是否掌握了一些能凭空变出食物的力量，实际上却似乎并没有。

    但是，总之，在经过数月的救举以后。犬戎的灾情竟然真的缓解了下来。尤其是弟子们在周朝竟也说服了周天子和不少官吏，带来了大量粮食和种子。由此可见，这王舆在周朝的影响力之巨。

    原本王舆给苏叶的感觉，是类似“孔子”一般的人物，甚至一开始苏叶看到这人，就在想该不会是孔子效仿老子西出函谷关了吧？

    不过现在看来，却也不尽然。

    经过数日的观察。苏叶还发现，他的理念，也与孔子不同。

    当然了。无论如何，仅仅数月，灾情就缓解了下来。王舆的名声便在犬戎部落之中愈大，而周遭的几个戎狄部族闻知以后，竟然也渐渐聚集了过来。

    一开始只有犬戎，到后来，逐渐加入的部族越来越多。原本犬戎是比较抵触外来部族的，但王舆却来者不拒，谁来，都当做平等看待。渐渐地他的势力越来越大，甚至有成国之相。

    这，让苏叶不由得想起了一则传说。

    《史记五帝本纪》中记载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

    一年成聚落，两年成县邑，三年成通都。

    这王舆所做到的，竟能如此相像？


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