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    就拿‘饿死事小，失节事大’来说，倘若敌人杀至城下，弹尽粮绝，宁为玉碎不为瓦全，那么这句话便从个人气节，民族大义都是无可挑剔的。

    可有的人把这句话套用在女人身上，你又该如何应对呢？

    如家中尚有四老，还有几个嗷嗷待哺的孩子，你一个孤苦无依的寡妇，是守寡成全自己的结义，还是找一个人搭伙过日子，把日子过下去呢？

    很多人就会用这句话去生搬硬套，最后将一些圣人之言曲解了。

    收回思绪，朱钧叹了口气，大业的八股文已经形成体系了，并且大行其道。

    宋廉也曾抨击过这八股文，形容过八股选出来的某些人才“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，活脱脱一副无用的白痴、书呆子。

    不过，科举眼下不是他能碰的。

    他在凤阳办的大学，虽然已经得到了老朱的许可，但老朱的态度也是模棱两可，既不支持，也不反对。

    毕竟他是皇帝，屁股不能歪。

    要是别人寒窗苦读十年，随随便便就能用一纸毕业证书来证明，那还要科举作甚？

    这些人文人还不闹翻天？

    所以，他还是老实一些得了。

    大业的这一次的恩科很有意思，将从他国而来的学子，就近分配到下面的州府。

    比如从陈汉来的，大多都是从岭南那边过来。

    张周过来的，一般都分配在东山一带。

    有当地的父母官接手。

    确保他们是否有考试的资格。

    初始就是秀才，像童生，是没资格的。

    而秀才在文人阶层里，已经有一定的特权了。

    若是通过乡试，那就有了功名，那就有了从官的资格，若是恰好有官员退休，那就有机会入仕，但也不是完全的。

    这些他国的文人，也跟本地的文人一起参加乡试。

    乡试之后，便是会试，可以理解为，各省精英对比。

    会试考试的地方叫贡院，每个考生独门独户，在一个小房间里，吃喝拉撒都在里面，朱钧要监考的地方就在贡院。

    而会试之后，就是殿试。

    主要有策问、传胪、赐宴、谢恩、行释菜礼、立题名碑等。

    这跟他没关系，不是老朱就是大哥来主持殿试。
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