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    性恶论的提出者，是荀子。

    荀子论证"性恶"的基本论据是"恶端"，是好利之心，耳目之欲。

    那么，人天生到底是性善，还是性恶，还是不善不恶？

    这个问题争论了数千年，公说公有理，婆说婆有理。

    那么，聪明的看馆，你怎样看这个问题？

    林鹤翔太会表演了，对想离开他的戴秋茵，展开了情感攻势。

    鳄鱼的眼泪，果然有用。

    戴秋茵竟然因为林鹤翔的自残，同情林鹤翔。

    这是林鹤翔人际交往的胜利，对林鹤翔来说。

    但对戴秋茵来说，不啻是一场灾难。

    世上最大的祸，是人祸。

    人祸无处不在，体现了人性的复杂性。

    因为人性没有标准答案。

    人思维的无限多样性，决定了人性的复杂性。

    胡思乱想，仔细想想，谁没有胡思乱想过？

    因为胡思乱想，才会天马行空，无拘无束，无处不往，无所不能啊。

    无牵无挂的时候，一个人呢，也差不多了。

    所以，判断一个人是好还是坏，其实是没有标准答案的。

    因为一个人有时候向善，有时候向恶，有时候不善不恶。

    所以评判一个人，真的很难下断论。

    如果一个人大多数时候是行善的，只做了少数错事，那么这个人，总的来说是好人。

    反之亦然。

    还有，一个人对亲人，无私奉献，没有行恶，那么在这个人的亲人看来，这个人绝对是好人。

    但这种人，对他眼里的外人，十分凶恶，做了不少坏事。那么在外人看来，这个人就是坏人。

    如果凡事漠不关心，高高挂起，那么这种人，就是不善不恶。

    亲人向他借钱，没有，外人更没有。

    但不借钱给人家，不帮人家，但也不做坏事，危害他人的事不做，这种人，就是不善不恶。

    人性的复杂性，让人们对这个世界，有了更多的定义。

    人活在世上，究竟有什么意义？

    不同的人，有不同的答案。

    譬如一个人，为什么要看小说？

    因为精神空虚，因为寂寞，因为无聊，因为消遣，还有的，想提高文化修养。

    所以一个人之所以看书，看小说，有不同的目的。

    绝大多数人，是不会写书评的。

    因为在这些读者看来，写书的人和他没有关系，但在这个人认可了这本书，佩服写书的人，被书中的情节打动了，感动之余，就写书评，甚至送礼物。

    看书和写书相比较，肯定写书的人辛苦。

    但大多数写书人，是得不到看书人佩服的，也就没有打赏，没有书评。

    看一件事，不同的人，会有不同的想法。

    横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

    其实一个人，当达到不悲不喜、不善不恶的时候，对一切无所谓，这个人，才活出了一个人的最高境界。

    得道成仙的人，大抵是这种人。

    望着躺在病床上的林鹤翔，戴秋茵心潮起伏，心情相当复杂。

    这说明戴秋茵，离得道成仙的距离，还相当遥远。

    

    

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